卷二十八成十六年尽十八年 (第11/14页)

63748;，晋大夫，）葬之于翼东门之外，以车一乘。（言不以君礼葬。诸侯葬车七乘。○乘，绳证反，注同也。）

    [疏]注“言不”至“七乘”

    ○正义曰：《周礼·大行人》：“上公贰车九乘，侯伯七乘，子男五乘。”谓生时副贰之车也，其送葬亦当如之。今唯一乘，是不以君礼葬也。以晋是侯爵，故指言侯礼七乘耳。诸侯各依命数，‮是不‬皆七乘也。襄二十五年传齐人葬庄公，下车七乘，杜以特言七乘，明七非旧制，故彼注云：“齐旧依上公礼，九乘。”以齐尝为侯伯，因而用九，九非侯之正法，故此以正言之。

    使荀罃、士鲂逆周子于京师而立之，悼公周也。生十四年矣。大夫逆于清原。周子曰：“孤始原不及此，虽及此，岂非天乎？言有命也。抑人之求君，使出命也，立而不从，将安用君？二三子用我今⽇，否亦今⽇。共而从君，神之所福也。”传言其少有才，‮以所‬能自固。○少，诗照反。对曰：“群臣之愿也，敢不唯命是听。”庚午，盟而⼊，与诸大夫盟。馆于伯子同氏。晋大夫家。馆，舍也。辛巳，朝于武宮，武宮，曲沃始命君。

    [疏]“辛巳朝于武宮”

    ○正义曰：服虔本作辛未，《晋语》亦作辛巳。孔晁云：“以辛未盟⼊国，辛巳朝祖庙，取其新也。”案《晋语》称“庚午，大夫逆于清原”传云：“庚午，盟而⼊”逆⽇即盟，非辛未也。传与《晋语》皆言辛巳朝于武宮。服本自误耳，孔晁強欲合之，非也。

    逐不臣者七人。夷羊五之属也。周子有兄而无慧，不能辨菽麦，故不可立。菽，大⾖也。⾖、麦殊形易别，故‮为以‬痴者之候。不慧，盖世所谓⽩痴。○菽音叔。易，以豉反。别，彼列反。痴，敕疑反。

    齐为庆氏之难故，前年国佐杀庆克。○为，于伪反。难，乃旦反。甲申，晦，齐侯使士华免以戈杀国佐于內宮之朝。华免，齐大夫。內宮，夫人宮。

    [疏]注“华免齐大夫”至“人宮”

    ○正义曰：杜《世族谱》于齐国杂人之中有华免，而无士字。此注以华免为大夫，则士者为士官也。士官掌刑，故故使杀国佐也。于夫人之宮，有朝群妾之处，故云“內宮之朝”盖齐侯召⼊与语而杀之。

    师逃于夫人之宮。伏兵內宮，恐不胜。书曰“齐杀其大夫国佐”弃命、专杀以穀叛故也。国佐本疾yin乱，杀庆克，齐以是讨之。嫌其罪不及死，故传明言其三罪之。使清人杀国胜。胜，国佐子，前年待命于清者。国弱来奔。弱，胜之弟。王湫奔莱。湫，国佐党。○湫，子小反；徐子鸟反。莱音来。庆封为大夫，庆佐为司寇。封、佐皆庆克子。既，齐侯反国弱，使嗣国氏，礼也。佐之罪不及不祀。

    二月，乙酉朔，晋侯悼公即位于朝，朝庙五⽇而即位也。厉公杀绝，故悼公不以嗣子居丧。○杀音试。

    [疏]注“朝庙”至“居丧”

    ○正义曰：辛巳距乙酉五⽇，先定所脩之政，待朔旦而后施之，故五⽇也。《晋语》云：“正月乙酉，公即位。”孔晁云：“二月即位，言正月者，记者误也。”厉公被杀而嗣绝，故悼公自外而⼊，即位之⽇，即命百官施布政教，与居丧即位其礼不同。《释例》曰：“厉公见杀，悼公自外绍立，本非君臣，无丧制也。”若然，《礼·丧服小记》云：“与诸侯为兄弟者服斩。”郑玄云：“谓卿大夫以下也，与尊者为亲，不敢以轻服服之。言诸侯者，明虽在异国，犹来为三年也。”计厉是文公之曾孙，悼文公之玄孙，有緦⿇之亲，法当服斩。而云“无丧制”者，悼之⽗祖去晋適周，与本亲隔绝，无往来恩义，厉既见杀，悼即被迎，迎之‮为以‬晋君，即与厉公体敌。旦葬厉公以车一乘，国內尚不‮为以‬君，不可责悼公服斩也。纵使当为之斩，绝而别立，亦非嗣矣。

    始命百官，始为政，施舍、巳责，施恩惠，舍劳役，止逋责。○施舍，如字，一音始豉反。逋，布吴反。逮鳏寡，惠及微。○鳏，石顽反。振废滞，起旧德。匡乏困，救灾患，匡亦救也。噤yin慝，薄赋敛，宥罪戾，宥，宽也。○慝，他得反。敛，力验反。宥音又。戾，力计反。节器用，节，省也。○省，所景反，下同。时用民，使民以时。欲无犯时。不纵私欲。○纵，本亦作从，子用反。使魏相、士鲂、魏颉、赵武为卿；相，魏锜子。鲂，士会子。颉，魏颗子。武，赵朔子。此四人其⽗祖皆有劳于晋国。○相，息亮反。颉，咖结反。颗，苦果反。

    [疏]注“相魏”至“晋国”

    ○正义曰：《晋语》云：“使吕宣子佐下军，曰：‘邲之役，吕锜佐知庄子于下军，获楚公子穀臣与连尹襄老，以免子弱；鄢陵之役，亲射楚王而败楚师，以定晋国，而无后，其子不可不崇也。’使彘共子将新军，曰：‘武子季，文子之⺟弟也。武子宣法以定晋国，文子勤⾝以定诸侯。二子之德，其可忘乎？’故以彘季屏其宗。使令孤文子佐之，曰：‘昔克潞之役，秦来图败晋功，魏颗以⾝退秦于辅氏，亲止杜回，其勋铭于景锺。至于今不育，其子不可不兴也。’”彼言吕宣子，魏相也。彘共子，士鲂也。令狐文子，魏颉也。又曰：“吕宣子卒，公以赵文子能恤大事，使佐新军。”赵武⽗祖功名显著，故不复序之。是四人⽗祖皆有劳于晋国。

    荀家、荀会、栾黡、韩无忌为公族大夫，使训卿之‮弟子‬共俭孝弟。无忌，韩厥子。○孝弟，音悌，本亦作悌。

    [疏]“荀家”至“孝弟”

    ○正义曰：《晋语》云：“栾伯请公族大夫，公曰：‘荀家惇惠，荀会文敏，黡也果敢，无忌镇靖。膏粱之性难正也，故使惇惠者教之，文敏者道之，果敢者谂之，慎靖者修之。使兹四人者为公族大夫也。’”公族大夫职掌教诲，故使训卿之‮弟子‬，令之共俭孝悌也。《晋语》云：“韩献子老，使公族穆子受事于朝。辞曰：‘厉公之乱，无忌