第10部卷九百三十三 (第2/4页)

为“真源县”又为太宗及文德皇后造东明观于京师，又敕道士宜隶宗正寺，仍立位在亲王之次。文明元年，天后欲王诸武，太上乃现于虢州阌乡龙台乡方兴里皇天原，遣邬元崇令传言于天后云：“‮家国‬祚⽔而享太平，不宜有所僭也。”天后遂寝，乃舍阌乡行宮为奉仙观。后庆山涌出于新丰县界，⾼三百尺，上有五⾊？气，下有神池数顷，中有⽩鹤鸾凤，四面复有麒麟狮子。天后令置庆山县，其诸祥瑞，具载《天后实录》以表‮家国‬土德中兴之兆也。又舍中岳奉天宮为嵩阳观，以追荐⾼宗大帝也。竟传位于中宗孝和皇帝。景龙元年，敕天下州郡并令置景龙观，二年改为“中兴观”三年改为“龙兴观”其度人一依前代故事。睿宗舍东京宅为“景？观”又舍太原宅为“唐隆观”为资荐天皇天后也。明皇开元中，敕诸道并令置“开元观”又制《混元赞》，帝亲书，勒之于石，又敕五岳置“真君庙”又敕上都置“太清宮”东都置“太微宮”以太原神尧旧宅为“紫微宮”潞州潜龙故宅为“启圣宮”并给衮冕绛纱帷帐交龙门戟，一如宮阙之制。帝又注《道德经》及制序引，诏天下士庶并令家蔵一本。两街道众乃以幢幡伎乐自噤中迎归于太清宮，香花之盛，近古未有。又敕置道举，一如礼部之制，帝亲自策之，达者甚众。后蒲州奏，因修紫极宮，掘地获⽟石，状如半月。复有仙人杵药之像，扣之有声，颇甚清远。帝令悬于太原元元庙庭，号之为“偃月磬”东都留守张琦奏：汝州鲁山县因修仙居古观，获⽟瑛，扣之声闻数里。帝令悬于太清宮圣祖庙庭。衢州为建观宇，穿地得鱼一头，长三尺，其状似铁，微微带紫碧之⾊，又如青石，光莹雕镌，殆非人功所成也。扣之甚响，其鱼亦不得名，遣使来献。帝令宣示百僚，亦不能辨。帝乃呼为“瑞鱼磬”仍命悬于太微宮，非讲经设斋，不得击之。由是诸观竞以木石模之，以代集众。又诏诸官悉以宰臣及本道节度使领之，永为常式。帝又制《霓裳羽⾐曲》《紫微八卦舞》以荐献于太清宮，贵有异于九庙也。帝东封，获江淮间三脊茅，乃令于所获之地置灵茅观。及礼毕回，谒圣祖于亳州本宮，亲札《道德经》于石，作大幢，造八角楼，覆之于虚无殿之前。又幸怀州开元观及阌乡奉仙观，为王公万民所请，亦亲札二经，以大石对峙立之。一如太清之制，乃诏授邬元崇为虢州刺史。开元十七年夏四月五⽇，益州大都督府长史张敬忠奏，大圣祖混元皇帝应现于当管蜀州新津县兴尼寺佛殿柱上，自然隐起木文，为太上老君圣像。当顶上有华盖，⾜下前后各有？叶天花，共一十三处。谨差判官益州功曹参军王大钅⻩检覆得状，举本州刺史李忠徇、别驾卢？、县令李韶、道士僧尼一百三十人状同，方敢上奏。至五月二十四⽇，敕差內侍林昭隐宣取像柱⼊京，于大同殿供养。又令两街宮观各赐供养七⽇，却令进⼊大內，于今见在。前后瑞应极多，难以具录。二十九年正月七⽇，陈王府参军田同秀于丹凤门外忽见紫云自西北？英楼，又见混元乘⽩马，侍从二童子。二童子谓同秀曰：“我昔与尹喜将⼊流沙之⽇，蔵一匮灵符在桃林故关尹喜旧宅，汝可请帝取之。”同秀具事闻奏，敕差內使李志忠监同秀往陕州桃林县南十二里故函⾕关墟求访之。俄有紫？⽩兔现于枯桑之下，便乃穿掘，下至⽔际，得石函经匮，⽟版朱书细篆。帝闻奏大悦，即令京师列十部乐，歌舞鼓吹，自通化门⼊。其文于宝舆中五⾊放光，洞照天地。帝于丹凤楼上，⾝披龙衮，手执金炉，六宮嫔？采，竞于楼上散花焚香，遥自作礼。帝又令乱撒金钱于楼下，纵令士庶分取，‮为以‬欢乐。斯须，山呼之声，震动京邑。帝令置宝符于灵昌殿，是夜楼阁林树之上，皆有神灯。乃于正月一⽇改开元三十年为天宝元年，改桃林县为“灵宝县”其后三年，帝见灵符有“天宝千载”之字，天宝已应改元之号，遂改年为载，乃于其地长乐亭置天宝观，御制并书灵符铭，立于所获之处。又于大內置“？符殿”赐同秀五品正员官。宰相请加尊号为“开元天宝神武”之字，制可之。乃大赦天下。其年闰四月，帝梦混元谓帝曰：“我在城之西南久矣，当与汝于兴庆相见，可速迎我。”帝谓宰相李林甫、牛仙客曰：“朕临御海內，向三十年，未尝不五更而起，具朝服礼谒真容，为苍生祈福。近因假寐见混元。”具言上事，遂差內使与道门威仪萧元裕于城西南寻访。数⽇，忽于楼观山⾕间见有紫？现，⽩光属天，于其下穿之，果得⽟像老君，⾼三尺馀以进。其⽇帝在兴庆宮大同殿亲自迎谒，果符兴庆之言，置于內殿供养，仍令所司写真容，分送天下诸道宮观，遂大赦天下。五载，帝梦见混元言：“我有灵应，寻当自至。”遂于太⽩山获灵符⽟册，及迎到京，置于灵符殿，亲自供养。仍封太⽩山神为灵应公，改获符洞为“嘉祥洞”于山下置“真符县”乃令诸道置真符观，仍编⼊史。其年十二月，帝幸华清宮；其月四⽇，⽇未出时，忽见骊山顶？物积异，须臾云散，见混元圣祖现于朝元阁上。帝与內人瞻谒，良久乃隐。诏改会昌县为“昭应县”其新丰县隶⼊昭应。又封会昌山为“昭应山”封山神为“元德公”改朝元阁为“降圣