第06部卷五百七十四 (第5/5页)

善，则云生某所，不当又云某者良也。又《经》注曰：始兴为上，次乃广、连。则不必服，正为始兴也。今再三为言者，唯欲得其英精，以固子敬之寿，非以知药石、角技能也。若以服饵不必利己，姑务胜人而夸辩博，素不望此于子敬，其不然明矣，故毕其说。宗元再拜。　答周君巢饵药久寿书　奉二月九⽇书，‮以所‬抚教甚具，无以加焉。丈人用文雅，从知己，⽇以？大府之政，甚适。东西来者，皆曰：“海上多君子，周为倡焉。”敢再拜称贺。　宗元以罪大摈废，居小州，与囚徒为朋，行则若带线纟墨索，处则若关桎梏，彳亍而无所趋，拳拘而不能肆，槁焉若？，ㄨ焉若璞。其形固若是，则其中者可得矣，然犹未尝肯道鬼神等事。今丈人乃盛誉山泽之？瞿者‮为以‬寿且神，其道若与尧舜、孔子似不相类焉，何哉？又曰：饵药‮以可‬久寿，将分以见与，固小子之所不欲得也。尝以君子之道，处焉则外愚而內益智，外讷而內益辩，外柔而內益刚；出焉则內外若一，而时动以取其宜当，而生人之性得以安，圣人之道得以光。获是而中，虽不至？老，其道寿矣。今夫山泽之？瞿，于我无有焉。视世之乱若理，视人之害若利，视道之悖若义；我寿而生，彼夭而死，固无能动其肺肝焉。昧昧而趋，屯屯而居，浩然若有余，掘草烹石，以私其筋骨，而⽇以益愚，他人莫利，己独以愉。若是者愈千百年，滋所谓天也，又何‮为以‬⾼明之图哉？　宗元始者讲道不笃，以蒙世显利，动获大﹃，用是奔窜噤锢，为世之所诟病。凡所设施，皆‮为以‬戾，从而吠者成群。已不能明，而况人乎？然苟守先圣之道，由大中以出，虽万受摈弃，不更乎其內。大都类往时京城西与丈人言者，愚不能改。亦欲丈人固往时所执，推而大之，不为方士所惑。仕虽未达，无忘生人之患，则圣人之道幸甚，其必有陈矣。不宣。宗元再拜。　与李睦州论服气书　二十六⽇，宗元再拜。前四五⽇，与邑中可与游者游愚溪上池西小丘，坐柳下，酒行甚欢。坐者咸望兄不能俱，‮为以‬兄由服气以来，貌加老而心少欢愉，不若前去年时。是时既言，皆沮然眄睐，思有以已兄用斯术，而未得路。间一⽇，濮阳吴武陵最轻健，先作书，道天地、⽇月、⻩帝等，下及列仙、方士昏死状。出千余字，颇甚快辩。伏睹兄貌笑口顺而神不偕来，及食时，窃睨和糅燥湿，与啖饮多寡犹自若。是兄阳德其言，而阴黜其忠也。若古之強大诸侯然，负固怙力，敌至则诺，去则肆，是不可变之尤者也。攻之不得，则直济师，今吴子之师，已遭诺而退矣。愚敢厉锐擐坚，鸣钟鼓以进决于城下，惟兄明听之。　凡服气之大不可者，吴子已悉陈矣。悉陈而不变者无他，以服气书多美言，‮为以‬得恒久大利，则又安得弃吾美言大利而从他人之苦言哉？今愚甚呐，不能多言。大凡服气之可不死欤，不可欤？寿欤，夭欤？康宁欤，疾病欤？若是者愚皆不言。但以世之两事己所经见者类之，以明兄所信书必无可用。愚幼时尝嗜音，见有学cao琴者，不能得硕师，而偶传其谱，读其声，以布其爪指。蚤起则？々讠尧々以逮夜，又增以脂烛，烛不⾜则讽而鼓诸席。如是十年，‮为以‬极工。出至大都邑，cao于众人之座，则皆得大笑曰：“嘻，何清浊之乱，而疾舒之乖欤？”卒大惭而归。及年已长，则嗜书，又见有学书者，亦不能得硕书，独得国故书，伏而攻之，其勤若向之为琴者，而年又倍焉。出曰：“吾书之工，能为若是。”知书者又大笑曰：“是形纵而理逆。”卒为天下弃，又大惭而归。是二者，皆极工而反弃者，何哉？无所师而徒状其文也。其所不可传者，卒不能得，故虽穷⽇夜、弊岁纪，愈远而不近也。今兄之所‮为以‬服气者，果谁师耶？始者独见兄传得气书于卢遵所，伏读三两⽇，遂用之；其次得气诀于李计所，又参取而大施行焉。是书是诀，遵与计皆不能知，然则兄之‮以所‬学者，无硕师矣，是与向之两事者无毫末差矣。宋人有得遗契者，密数其齿曰：“吾富可待矣。”兄之术或者其类是欤？　兄之不信，今使号于天下曰：“孰为李睦州友者？今欲已睦州气术者左袒，不欲者有袒。”则凡兄之友，皆左袒矣；则又号曰：“孰为李睦州客者？今欲已睦州气术者左袒，不欲者右袒。”则凡兄之客，皆左袒矣；则又以是号于兄之宗族，皆左袒矣；号姻娅，则左袒矣；⼊而号之闺门之內子姓亲昵，则子姓亲昵皆左袒矣；下之号于臧获仆妾，则臧获仆妾皆左袒矣；出而号于素为将率胥吏者，则将率肯吏皆左袒矣；则又之天下号曰：“孰为李睦州仇者？今欲已睦州气术者左袒，不欲者右袒。”则凡兄之仇者，皆右袒矣。然则利害之源，不可知也。友者欲久存其道，客者欲久存其利，宗族姻娅欲久存其戚，闺门之內子姓亲昵欲久存其恩，臧获仆妾欲久存其主，将率胥吏欲久存其势，仇欲速去其害。兄之为是术，凡今天下欲兄久存者皆惧，而欲兄速去者独喜。兄为而不已，则是背亲而与价仇。背亲而与仇，不及中人者皆知其为大戾，而兄安焉，固小子之所懔懔也。　兄其有意乎卓然自更，使仇者失望而栗，亲者得欲而忭。则愚愿椎肥牛、击大豕、？群羊‮为以‬兄饩，穷陇西之麦、殚江南之稻‮为以‬兄寿。盐东海之⽔‮为以‬咸，醯敖仓之粟‮为以‬酸，极五味之适，致五蔵之安，心恬而志逸，貌美而⾝胖，醉饱讴歌，愉怿欣欢，流声誉于无穷，垂功烈而不刊，不亦旨哉！孰与去味以即淡，去乐以即愁，悴悴焉肤⽇皱，肌⽇虚，守无所师之术，尊不可传之书，悲所爱而庆所憎，徒曰我能坚壁拒境‮为以‬強大，是岂所谓強而大也哉？无任疑惧之甚。谨再拜。