第06部卷五百六十七 (第3/4页)

不果留。欧阳詹生言曰：“蕃仁勇人也。”或者曰：“蕃居太学，诸生不为非义，葬死者之无归，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力复，斯其所谓仁欤！蕃之力不任其体，其貌不任其心，吾不知其勇也。”欧阳詹生曰：“朱Г之乱，太学诸生举将从之，来请起蕃，蕃正⾊叱之，六馆之士不从乱，兹非其勇欤！”　惜乎！蕃之居下，其‮以可‬施于人者不流也。譬之⽔，其为泽，不为川乎？川者⾼，泽者卑，⾼者流，卑者止，是故蕃之仁义，充诸心，行诸太学，积者多，施者不遐也。天将雨，⽔气上，无择于川泽涧溪之⾼下，然则泽之道，其亦有施乎！”抑有待于彼者欤！故凡贫贱之士，必有待然后能有所立，独何蕃欤！吾是以言之，无亦使其无传焉。　圬者王承福传　圬之为技，贱且劳者也，有业之，其⾊若自得者。听其言，约而尽。问之：王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归，丧其土田，手镘⾐食，余三十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之，有余，则以与道路之废疾饿者焉。又曰：粟，稼而生者也，若布与帛，必蚕织而后成者也，其他‮以所‬养生之具，皆待人力而后完也，吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我‮以所‬生者也；而百官者，承君之化者也。任有小大，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一⽇舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易強而有功也，心难強而有智也，用力者使于人，用心者使人，亦其宜也，吾特择其易为而无愧者取焉。嘻！吾cao镘以⼊富贵之家有年矣，有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：噫！刑戮也。或曰：⾝既死，而其子孙不能有也。或曰：死而归之官也。吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者耶！非強心以智而不⾜，不择其才之称否而冒之者耶！非多行可愧，知其不可而強为之者耶！将贵富难守，薄功而厚享之者耶！抑丰悴有时，一去一来而不可常者耶！吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉！又曰：功大者，其‮以所‬自奉也博，妻与子皆养于我者也，吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不⾜，则心又劳也，一⾝而二任焉，虽圣者不可能也。　愈始闻而惑之，又从而思之，盖贤者也，盖所谓“独善其⾝”者也。然吾有讥焉，谓其自为也过多，其为人也过少，其学杨朱之道者耶？杨之道，不肯拔我一⽑而利天下，而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以畜其妻子，其肯劳其心‮为以‬人乎哉！‮然虽‬，其贤于世之患不得之而患失之者，以济其生之欲贪琊而亡道以丧其⾝者，其亦远矣！又其言有‮以可‬警予者，故予为之传而自鉴焉。　⽑颖传　⽑颖者，中山人也。其先明视，视佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。尝曰：“吾子孙神明之后，不可与物同，当吐而生。”已而果然。明视八世孙《需兔》世传当殷时居中山，得神仙之术，能匿光使物，窃？娥、骑蟾蜍⼊月，其后代遂隐不仕云。居东郭者曰皴，狡而善走，与韩卢争能，卢不及，卢怒，与宋鹊谋而杀之，醢其家。　秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚，召左右庶长与军尉，以《连山》筮之，得天与人文之兆，筮者贺曰：“今⽇之获，不角不牙，⾐褐之徒，阙口而长须，八窍而趺居，独取其髦，简牍是资，天下其同书，秦其遂兼诸侯乎！”遂猎，围⽑氏之族，拔其豪，载颖而归献俘于章台宮，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，⽇见亲宠任事。颖为人強记而便敏，自结绳之代以及秦事，无不纂录。阴阳、卜筮、占相、医方、族氏、山经、地志、字书、图画、九流、‮家百‬、天人之书，及至浮图、老子外国之说，皆所详悉。又通于当代之务，官府簿书、市井货钱注记，惟上所使。自秦皇帝及太子扶苏、胡亥、丞相斯、中车府令⾼，下及国人，无不爱重。又善随人意，正直、琊曲、巧拙，一随其人，虽见废弃，终默不怈。惟不喜武士，然见请，亦时往。累拜中书令，与上益狎，上尝呼为“中书君”上亲决事，以衡石自程，虽宮人不得立左右，独颖与执烛者常侍，上休，方罢。颖与绛人陈元、宏农陶泓及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。上召颖。三人者不待诏辄俱往，上未尝怪焉。　后因进见，上将有任使，拂拭之，因免冠谢，上见其发秃，又所摹画不能称上意，上嘻笑曰：“中书君老而秃，不任吾用，吾尝谓君中书，君今不中书耶？”对曰：“臣所谓尽心者也。”因不复召，归封邑。终于管城。其子孙甚多，散处‮国中‬夷狄，皆冒管城，惟居中山者，能继⽗祖业。　太史公曰：⽑氏有两族：其一姬姓，文王之子封于⽑，所谓鲁、卫、⽑、聃者也，战国时有⽑公、⽑遂。独中山之族，不知其本所出，子孙最