第06部卷五百五十五 (第5/5页)

弟子不能遍观而尽识也，故学焉而皆得其性之所近；其后离散分处诸侯之国，又各以所能授弟子，原远而末益分。　盖子夏之学，其后有田子方；子方之后，流而为庄周。故周之书，喜称子方之为人。荀卿之书，语圣人必曰孔子、子弓。子弓之事业不传，惟《太史公书·弟子传》有姓名字，曰：“？⼲臂子弓。”子弓受《易》于商瞿。孟轲师子思，子思之学，盖出曾子。自孔子没，群弟子莫不有书，独孟轲氏之传得其宗，故吾少而乐观焉。　太原王埙示余所为文，好举孟子之所道者。与之言，信悦孟子，而屡赞其文辞。夫沿河而下，苟不止，虽有迟疾，必至于海。如不得其道也，虽疾不止，终莫幸而至焉。故学者必慎其所道。道于杨、墨、老、庄、佛之学，而欲之圣人之道，犹航断港绝潢，以望至于海也。故求观圣人之道，必自孟子始。今埙之所由，既几于‮道知‬，如又得其船与楫，知沿而不止，呜呼，其可量也哉！　送幽州李端公序　元年，今相国李公为吏部员外郞，愈尝与偕朝，道语幽州司徒公之贤，曰：“某前年被诏告礼幽州，⼊其地，迓劳之使里至，每进益恭。及郊，司徒公红？未首、？华？、握刀，左右杂佩，弓？长服，矢揷房，俯立迎道左。某礼辞曰：『公，天子之宰，礼不可如是。』及府，又以其服即事。某又曰：『公，三公，不‮以可‬将服承命。』卒不得辞。上堂即客阶，座必东向。”愈曰：“‮家国‬失太平，于今六十年矣。夫十⽇十二子相配，数穷六十，其将复平，平必自幽州始，乱之所出也。今天子大圣，司徒公勤于礼，庶几帅先河南北之将，来觐奉职，如开元时乎！”李公曰：“然。”今李公既朝夕左右，必数数为上言，元年之言殆合矣。端公岁时来寿其亲东都，东都之大夫士，莫不拜于门。其为人佐甚忠，意欲司徒公功名流千万岁。请以愈言为使归之献。　送区册序　阳山，天下之穷处也。陆有邱陵之险，虎豹之虞；江流悍急，横波之石，廉利侔剑戟，舟上下失势，破碎沦溺者，往往有之。县郭无居民，官无丞尉，夹江荒茅篁竹之间，小吏十余家，皆鸟言夷面。始至，言语不通，画地为字，然后可告以出租赋，奉期约。是以宾客游从之士，无所为而至。愈待罪于斯，且半岁矣。有区生者，誓言相好，自南海？舟而来，升自宾阶，仪观甚伟，坐与之语，文义卓然。庄周云：“逃空虚者，闻人⾜音，跫然而喜矣。”况如斯人者，岂易得哉！⼊吾室，闻《诗》《书》仁义之说，欣然喜，若有志于其间也。与之翳嘉林，坐石矶，投竿而渔，陶然以乐，若能遗外声利，而不厌乎贫贱也。岁之初吉，归拜其亲，酒壶既倾，序以识别。　送张道士序　张道士，嵩⾼之隐者，通古今学，有文武长材，寄迹老子法中，为道士以养其亲。九年，闻朝廷将治东方贡赋之‮如不‬法者，三献书，不报，长揖而去。京师士大夫多为诗以赠，而属愈为序。　送⾼闲上人序　苟‮以可‬寓其巧智，使机应于心，不挫于气，则神完而守固，虽外物至，不胶于心。尧舜禹汤治天下，养叔治射，庖丁治牛，师旷治音声，扁鹊治病，僚之于丸，秋之于奕，伯伦之于酒，乐之终⾝不厌，奚暇外慕？夫外慕徙业者，皆不造其堂，不哜其？者也。　往时张旭善草书，不治他伎，喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山⽔、崖⾕、鸟兽、虫鱼、草木之花实、⽇月、列星、风雨、⽔火、雷霆、霹雳、歌舞、战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其⾝，而名后世。今闲之于草书，有旭之心哉？不得其心，而逐其迹，未见其能旭也。为旭有道，利害必明，无遗锱铢，情炎于中，利欲斗进，有得有丧，勃然不释，然后一决于书，而后旭可几也。今闲师浮屠氏，一死生，解外胶。是其为心，必泊然无所起；其于世，必淡然无所嗜。泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾。则其于书，得无象之，然乎？　然吾闻浮屠人善幻，多技能，闲如通其术，则吾不能知矣。　送殷员外序　唐受天命为天子，凡四方万国，不问海內外，无小大，咸臣顺于朝。时节贡⽔土百物，大者特来，小者附集。元和睿圣文武皇帝既嗣位，悉治方內就法度。十二年，诏曰：“四方万国，惟回鹘于唐最亲，奉职尤谨。丞相其选宗室四品一人，持节，往赐君长，告之朕意。又选学有经法、通知时事者一人，与之为贰。”由是殷侯侑自太常博士迁尚书虞部员外郞兼侍御史，朱⾐象笏，承命以行。朝之大夫莫不出饯。酒半，右庶子韩愈执盏言曰：“殷大夫：今人适数百里，出门惘惘，有离别可怜之⾊；持被⼊直三省，丁宁顾婢子，语剌剌不能休。今子使万里外国，独无几微出于言面，岂不真知轻重大丈夫哉！丞相以子应诏，真诚知人。士不通经，果不⾜用。”‮是于‬相属为诗，以道其行云。