第10部卷九百三十一 (第4/4页)

⾊。固‮以可‬季仲“十翼”辉映“二南”若亲禀于玄元，信躬传于太上，冠九流而首出，垂万古而不刊。则《大风》《⾚雁》之歌，诚难接武；《典论》《金楼》之作，讵可同年？但以疏注之中，引经合义，周书、鲁史，互有发明，四始漆园，或申属类。后学披卷，多瞢本源，辄采摭众书，研寻篇轴，随有比况，咸得备书，纂成《广圣义》三十卷。大明在上，而爝火不休；巨泽溥天，而灌浸不息。诚不知量，耝备阙文。天复元年龙集辛酉九月十六⽇甲子序。　天坛王屋山圣迹序　‮家国‬保安宗社，金？籍文，设罗天之醮，投金龙⽟简于天下名山洞府。谨按《道蔵·⻳山⽩⽟上经》，具列所在去处。十大洞天內一王屋山，清虚小有之洞，周回万里，在洛京西北王屋县，仙人王真人治之。《传》曰：⻩帝于元年正月甲子，列席于王屋山，清斋三⽇，登山至顶。于琼林台祷上帝破蚩尤，遂敕王⺟降于天坛。⺟既降，⻩帝亲供侍焉。王⺟乃召东海青童君，召九天元女，授与破蚩尤之策。⻩帝依命，杀蚩尤于冀，天下乃无不克，海內安然。王⺟遣西方⽩虎之神，赐⻩帝元羽之⾐，乃命帝会于孤竹之野。帝钦命斋戒，严驾而行。既至孤竹，见空中千乘万骑，或有丫髻青⾐童子数百人，或五彩羽服，或乘飞龙，或乘飞虎，或乘鸾鹤，或执珠幢锦伞霓旌绛节，或持如意九曲几，及前后歌舞妓乐，不可名状。　俄见宝车一乘，驾五⾊斑龙九头，上有羽盖九重。中有仙女一人，⾐⻩裳，戴金冠，隐隐而至。左右侍从有仙童一人，谓帝曰：“此西王⺟也。”帝接至。⺟令仙童二人命帝坐，贺帝曰：“圣躬安，天下宁矣。久即戎事，得无劳乎？”帝谢曰：“赖上帝厚恩、圣⺟谕教，得宁天下，岂敢称功乎？”⺟乃命饮，筵上花果樽？，器皿光赫，大小各异，而不能辩其一焉。复遣仙女宋妙英歌《万年长生》之曲。歌罢，⺟赐帝茹芝数枚，食之不饥不渴。又赐修真七昧之书。授讫，⺟冲天而去。　后三载，于八月一⽇，⺟遣西方⽩虎之神为使，命⻩帝时在大隗山受⺟命。帝即斋戒至洛阳，帝自⽩波涉渡，至王屋，清斋三⽇，登山，即八月十五⽇，至顶上祝香祷焉。俄而西方天香馥郁，自天而下，遍闻山⾕。青鸟先至。帝曰：“阿⺟降矣！”俄而见空中千乘万骑，一如孤竹之仪。既降天坛，帝列席下，见仙众羽服冠简，环佩履舄。帝乃频顾之。⺟曰：“帝何为哉？”帝曰：“恐左右不谨。”⺟曰：“帝何不实耶？”帝乃实对。⺟曰：“天上之服，非人间之有。此⾐非朝礼星辰国王⽗⺟，不可服焉。”帝曰：“朕南面承尊，不敢以羽⾐赐人臣。”⺟曰：“善”羽⾐不拜帝王者，自此始也。帝欲设食，⺟止之，谓帝曰：“吾之仙众，不饥不渴，岂欲造人间之馔乎？”王⺟戒帝曰：“设欲供养神仙上界星辰⽇月，但择吉⽇，筑坛场，设净席，布香灯花果而已。如无，用清⽔药苗代之，馀皆不可。”言毕，王⺟赐帝碧霞之浆，⾚精之果讫，王⺟冲天而去。　自此每年八月十五⽇，四方善士？集于此山。此⽇亦系清虚宮中考校功行仙籍于此山也。又《真诰》云：元元帝时命四海龙神所修天下十大洞天，用疆鼓之石，重重相叠，于此尚存焉。又上方院者，即‮访上‬院也。昔轩辕⻩帝访寻四山，故曰“‮访上‬院”后司马承祯改作“上方院”焉。唐睿宗皇帝时，⽟真公主于金仙观修道，今即灵都观是也。帝幸真元、金仙二观，与西京相对，出元武门，渡大河至东章村，为之曰“东章驿”敕东济源县、南河清县、西邵源县、北阳城县四县界分巡护金仙、真元二观。王屋山自轩辕⻩帝后，至晋南岳魏夫人，上帝迁号，敕小有洞主王子登下教魏华，存于小有清虚宮中，四十七真受学道毕，南岳灵官仙众，自清虚宮迎夫人赴南岳衡山司命之任矣。盖天地不言，须凭集文籍，开示古传实迹，今录圣境。真元混沌未分，道气包含妙本，阴阳既判，真形出见。元经著为图经，俾来者知所自云。