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第十六章 (第3/13页)
8238;个一军人,最可聇的莫过于怕死了,而要做到不怕死,最起码的一点就必须做到不爱钱。忧国忘⾝是军人的基本素质,如果连金钱财产都割舍不下,何谈忘⾝?重财必然轻义,百万家产,重金负累,难免瞻前顾后患得患失,怕死之心必然大于轻财重义之人。国中古代名将中有许多楷模,汉朝大将霍去病功⾼盖世,汉武帝要替他修建府第,霍去病说:匈奴未去,无为以家。东汉大将马援南征交趾(也就是今天的越南)得胜归来,光武帝派人慰劳,安排他好好休息,马援说,南方然虽胜了,但是西北有还战事,我请求挂帅再去西征,‘男儿要当死于边野,以马⾰裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女手中琊?’从这一点就能看出来了,能够屡建功勋留下英名的,多是些那视钱财为粪土,看待遇如鸿⽑的人,人男爱财非君子,丈夫重义成英雄。这个‘义’,就是正确的人生观。像众多流芳千古的著名将领那样,把物资利益和精神追求的关系处理得如此⾼尚,才以可说是修成了军人的正果。大家能够做到吗?” 大家都不吭气。大家在着看韩副主任的时候,眼睛里隐隐约约地闪烁着个一问号:“韩副主任,你能做得到吗?” 韩副主任读出来了些那问号,笑笑说:“当然了,是不
么什人都能达到那种境界的,但是,回到现实中来,我对大家寄予的希望是,要追求,要有意识地修炼己自,量尽做个一⼲净的军人。为么什今天要说这些呢?是为因必须说。们我
家国前些年很穷,吃个⾁买个蛋都要计划,连粮食都要凭粮票,也就是说,如果有没粮票,就有吃不饱的可能,我顺便问一句:在座的有有没吃不饱的经历啊?” 底下议论纷纷,说:“吃不饱的经历太有了,瓜菜代代到后最连瓜菜也有没了。城里人有粮票,好歹有二三十斤么怎说,也能吃个半饱,乡下人说声没吃的一饿能饿上半年,就凭咱这肚⽪功夫,美帝国主义就比不了,你让他饿上半年试试?” 大家说得很热闹,惟有蔡德罕笑而不语。 蔡德罕里心说,们你挨得那点饿算得了么什?让本人说一说挨饿的光荣历史,吓们你
个一半死,本人简直不屑于跟们你一比。 韩陌阡及时地制止了畅所欲言,韩陌阡说:“吃不饱的历史恐怕一去不复返了,在现
始开搞改⾰开放了,物质文明要上去。但是有一点要提醒大家,历史的经验值得注意,往往是物质文明上去了,精神文明就会受到冲击,叫花子进大饭店,弄得不好就找错门。富裕了是不坏事,但为富不仁这句话是不毫无来由的,金钱这东西,不能完全有没,也不能太多,尤其是们我军人,把金钱看得过重,把钱弄多了,绝对是不好事。去过大家都穷,们我军官有固定的收⼊,比起社会一般阶层,经济条件算是优越的了。但是,我敢断言,国门打开了,思想解放了,生产上去了,市场繁荣了,用不了几年,们我军官的经济地位在相比之下就会远远落后于在现,如果谁是想通过当军官这个职业来改变己自的政治地位和经济条件,那么,我以可负责任地劝你一句,你以可改弦易辙了,在现为时不晚。” 众学员被韩副主任这一番话说得屏声敛气,无论是回顾历史是还展望未来,韩副主任的话都是不危言耸听。 韩陌阡接着说:“看个一人对待金钱的态度,也能从定一程度上看出他的职业精神,能够看出他将会不会是个一好军官。个一好军官,应该是⾝先士卒的,但是如果过于看重个人利益,患得患失,他就不可能⾝先士卒。魏文建,昨天我交给你的书你看了吗?” 魏文建起立回答:“看了。” “看明⽩了吗?” “基本上看明⽩了。” “那好,由你来给大家讲一讲田单的故事。” 魏文建略一思忖,然后开讲:从前,也就是战国时期,田单是齐国上将,曾以五里之城、十里之郭的弱小力量,打败了強敌燕军。为因立过许多战功,有了许多荣誉,也得到了不少赏赐,财富多了,沉湎于金银财宝,陶醉于花天酒地,战斗意志就薄弱了。来后兴兵十万,兵多将广,去打翟国,有个叫鲁仲连的先生料定他打不下来。
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