终卷之章长安曼陀罗 (第5/8页)


    盘缠都用光了。

    目前仅仰赖大唐国所给的衣粮，勉强维生。

    “非只转蝼命于壑——”“蝼”指的是蝼蛄。

    空海将逸势自身比喻为蝼蛄。

    我或将如蝼蛄被丢弃在山沟底下，这难道不是大唐国的一大遗憾吗？儒学虽还未学成，多少还学得音乐琴律。音乐虽然不是什么大学问，却霆力万钧，可以惊天地泣鬼神。如今，我满心期待，将此妙音流传日本。

    且应允我返回日本吧。

    奏文大意如此。

    阅读空海当场写就的奏文，逸势一副脸上无光的模样。

    “逸势啊…”空海才刚开口，逸势就打断他的话头“空海，没关系。”逸势说。

    “事情本来就是这样…”逸势勉强挤出笑容。

    写此奏文的时候，空海自身所设定的想法，会依书写而衍生出下一个想法，然后，那想法便一路自行奔驰。

    走笔——大概就是这样吧。

    然而，抽离逸势的感情，光就文章本身来说，空海写得十分漂亮，想要增减都不可能。此点，逸势十分清楚。

    逸势将空海帮自己捉刀的奏文拿在手上“不过，我想对你说句话。”逸势喃喃自语。

    “空海啊，你的缺点就是文才太好了。”

    【十】不久之后，空海前往晋见宪宗皇帝。

    面圣场所在宫廷的晋见间。

    逸势、远成也在现场。

    形式上，是来自日本国的使者远成带着两人前来晋见。其实，是宪宗方面提出带领空海同来的要求。

    “你是空海吗？”御位上传出宪宗问话。

    “正是。”空海用平常的声调点头响应。

    逸势和远成由于紧张过度，此刻，两人在空海身旁微微颤抖。

    “你的事，朕听说了。”顺宗的声音十分响亮。

    当然，宪宗并未患病。

    对空海和逸势的归国请愿，他尚未响应。

    按理来说，应该是请愿通过了再拜见，然而，此时两人尚未收到允准通知。

    “太可惜了。”宪宗说。

    到底什么太可惜，宪宗没有明说。

    “听说，你写得一手好字。”宪宗兴味盎然地凝视此位异国沙门。

    在长安，也就是大唐密教界，空海已是第一人。

    宪宗对此也很清楚。

    “听说，惠果阿阁梨的碑文也是你写的。”“是的。”对此，空海点头称是。

    “朕读了你的奏文。”宪宗看似仍在评估空海，始终凝视着空海。

    “文章写得很了不起。”此时，宪宗制造出日后以“五笔和尚”之名流传于世的空海传说。

    【十一】“朕有事相求于你。”宪宗说。

    “什么事呢？”“请你题字。”“题字？”“不错。”宪宗点了点头，又向旁边的侍者使了个眼色。

    是事先安排好了的吧。

    侍者趋近，说：“这边请。”催促空海等人挪步。

    宪宗起身，走了出去。

    空海等人被催促着，随行在宪宗后面。

    踏着石砌地板前进，不久，前导的宪宗等人走进一个房间。

    空海、逸势、远成则在稍后进入屋内。

    房间约三间四方。(译注：间为日制长度单位，约1.818公尺左右。)正面是一片白壁，以两根柱子每隔一间隔出三面墙壁。

    右侧两面还是簇新的，左侧一面看来颇老旧。老旧壁面上，写有文字。仅此旧壁有题字，右侧两面新壁，则空无一字。

    壁前已准备好龙椅，宪宗在那儿坐了下来。

    “看。”宪宗说。

    空海跨步向前，站在旧壁面前。

    宪宗和其身边围绕的三十余人，用评价般的眼神凝视空海。

    你可知道这是什么——众人以这样的视线包围空海。

    对酒当歌，人生几何。

    譬如朝露，去日苦多。

    慨当以慷，忧思难忘。

    何以解忧，惟有杜康。

    书法写得十分恣畅。

    笔端自由移动，任思绪游荡，却一点也没有破绽。

    真是了不起的书法大作。

    “这是曹cao大人的诗——”语毕，空海吞咽下文般地闭住了嘴。

    宪宗身旁的侍者们，发出“喔——”的低沉赞叹声。

    ——空海到底有多少能耐？用此种眼神凝视空海的侍者们，对于空海能说出此诗作者，似乎感到非常惊讶。

    来自日本国的僧人，为何连这种事也知道？的确，那是近六百年前建立魏国的曹cao，所作的《短歌行》。

    曹cao还被称为“横槊诗人”据说，只要脑海浮现诗作灵感，即使在沙场上驰骋，曹cao也会将槊横放，当场悠然写出诗作来。

    《魏书》中也记载：御军三十余年，手不舍书。昼则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗。被之管弦，皆成乐章。

    曹cao所作的这首诗，还有下文，此处仅到㈠性有杜康”为止。

    看到空海似乎还有话说“怎么了？”宪宗问。

    “有个地方不明白，我正在思量原因何在？”“什么不明白，请说。”“那就是，为何此处会有王羲之大人的书法呢？”“空海啊，为什么你知道这是王羲之的书法？”宪宗问。

    身边侍者们一片惊呼、宪宗不由自主地追问，都是合情合理的。

    王羲之是距此时四百年前的古人，其出生地也距离长安很远，是位于山东琅琊。

    他是东晋的书法家。

    可以说，在空海入唐那时，直至今日，无论中国或日本，他都是最负盛名的书法家。

    然则，现代并未留下王羲之真迹。

    建立大唐王朝的太宗，酷爱王羲之书法，曾从王羲之七世孙僧人智永手中取得真迹。

    此真迹正是有名的“兰亭序”

    永和九年三月三日上巳日——至山阴县赴任的王羲之的住所，广邀文人墨客，举行曲水流觞之宴。当时，聚会地点正是名胜“兰亭”

    是日，与会诸人，各自写诗题字，汇集成卷。王羲之则亲自提笔写序，放在卷首。

    此正是“兰亭序”

    太宗驾崩之时，遵其遗命，将“兰亭序”殉葬于昭陵。此书法从此不见天日。

    后世，仅留下碑文拓下或临摹的“兰亭序”想见到王羲之真迹殊为不易。

    空